100 anni dalla fondazione della Repubblica di Turchia.
100 anni fa Mustafa Kemal Ataturk proclamò la Repubblica di Turchia. Doveva essere occidentale, moderno, laico e pacifico. Com’è oggi?
Ci sono festività nazionali importanti in Turchia o no? Settimane fa, i turchi laici speculavano su come il governo islamico conservatore del presidente Recep Tayyip Erdogan avrebbe celebrato il centenario della fondazione della repubblica. Fino a pochi giorni fa non c’era nessun programma ufficiale all’ordine del giorno. Si sospetta che anche i diplomatici stranieri si siano scambiati informazioni sul fatto che qualcuno abbia ricevuto o meno un invito.
Proprio venerdì scorso, il dipartimento delle comunicazioni di Erdogan ha annunciato una serie di eventi che metteranno in risalto l’era Erdogan. I turchi laici sono ormai convinti che i loro timori siano stati confermati: Erdogan sta cercando di cancellare l’eredità del fondatore Ataturk, sta cercando di prendere il suo posto e creare un culto di Erdogan, in un Paese islamico.
Erdogan vuole prendere il posto di Ataturk
“Il secolo turco” è stato lo slogan della campagna elettorale di Erdogan con cui è stato rieletto a maggio e si è assicurato il potere per altri cinque anni. È al potere da più di 20 anni. Ora Erdogan vuole passare alla storia come statista. introdurre la repubblica nel II sec.
Beate Apelt, direttrice dell’ufficio turco della Fondazione Friedrich Naumann, vede in realtà molto simbolismo nel periodo che precede l’importante anniversario, ponendo Erdogan sullo stesso piano di importanza di Ataturk. Il termine “secolo turco” e l’esposizione di ritratti identici dei due leader fianco a fianco suggeriscono che Ataturk è l’iniziatore, mentre Erdogan è il portatore finale del grande progetto del secolo, dice Apelt.
Nota anche il crescente malcontento di molti turchi per il fatto che il centenario non viene celebrato in modo grandioso. Inoltre, come dice lui, molte manifestazioni festive sono legate a elementi religiosi. “Certamente non nello spirito di Ataturk”, aggiunge Apelt.
Il padre della Turchia moderna, Mustafa Kemal Ataturk, introdusse una netta separazione tra Stato e religione. Secondo il principio della cosiddetta laicità, abolì anche le confraternite religiose e il califfato, motivo per cui ancora oggi gli islamisti lo odiano. Ed Erdogan sostiene questi gruppi da quando è salito al potere e concede loro numerosi privilegi. Non dice mai il nome completo di Mustafa Kemal Ataturk. Per lui è sempre il “veterano Mustafa Kemal”. Ataturk significa l’antenato dei turchi. “Non sembra accettarlo”, è una delle critiche più diffuse. La vita privata liberale di Ataturk e il suo bere sono disapprovati anche nella vita di Erdogan e negli ambienti dell’AKP.
La Turchia di Ataturk, l’incubo di Erdogan
Il fondatore della Turchia moderna, Ataturk, sognava una repubblica occidentale, moderna e laica. Nel giro di pochi anni ordinò molte riforme. La scrittura araba fu sostituita da quella latina, furono adottati i codici giuridici occidentali e alle donne fu concesso il diritto di voto. Esisteva addirittura una legge sul velo per garantire che le persone dicessero addio ai copricapi religiosi ottomani come il fez o il turbante e si vestissero in modo moderno, come a Londra, Berlino e Parigi.
L’obiettivo di vasta portata era quello di creare una nazione turca dalle rovine della struttura multietnica dell’Impero Ottomano.
Anche se oggi queste riforme sono principalmente associate ad Ataturk, all’epoca avevano un’importanza secondaria, secondo Salim Cevik, un esperto turco della Fondazione berlinese per la scienza e la politica (SWP). Secondo lui, dopo la sconfitta nella Prima Guerra Mondiale, la caduta dell’Impero Ottomano e l’estenuante guerra di liberazione contro le potenze vincitrici, Ataturk ei suoi seguaci avevano in mente un solo obiettivo: salvare la rimanente struttura statale dal collasso totale e creare una repubblica forte in grado di resistere a qualsiasi attacco sia dall’interno che dall’esterno. “E nella maggior parte dei casi ci sono riusciti”, dice Cevik, esperto di Turchia. Negli ultimi 100 anni, lo Stato turco, dice, si è trasformato in una forte potenza regionale la cui esistenza non è stata messa in discussione o minacciata dall’esterno. Attraverso l’adesione alla NATO o ad altre alleanze, ora è, dice Cevik, una parte importante del sistema politico internazionale.
Tra Europa e Medio Oriente
“La Turchia è un attore importante, soprattutto nella zona tra Europa e Medio Oriente”, sottolinea Beate Apelt della Fondazione Friedrich Naumann. Ciò deriva dalla sua posizione geostrategica di paese NATO tra il Mar Nero e il Mediterraneo con il controllo delle rotte marittime attraverso il Bosforo ei Dardanelli, ma anche tra l’UE e la Russia, che confina con il Mar Nero, e dall’estremamente problematica situazione sud-est.
Apelt sottolinea anche il ruolo di Erdogan negli ultimi anni. Lui, secondo lei, si offre come mediatore tra le parti in un conflitto regionale, ad esempio tra Ucraina e Russia o attualmente Israele e Hamas. Secondo lei Erdogan può svolgere un ruolo costruttivo anche lì, come nel caso dell’accordo sul grano per l’Ucraina.
Allo stesso tempo, attira l’attenzione sulla politica di Erdogan con la quale cerca di trarre il massimo beneficio per sé e per la Turchia da ogni ambito. L’ultimo esempio è il blocco da parte di Erdogan dell’adesione della Svezia alla NATO, che quest’estate è subordinato al proseguimento dei negoziati di adesione della Turchia all’UE.
Quando si tratta di migrazione illegale, Apelt vede il Paese svolgere un ruolo importante nonostante il controverso accordo sui rifugiati del 2016, mentre vede il futuro dell’accordo più difficile. Negli ultimi anni l’accettazione dei rifugiati provenienti dalla Siria e da altri paesi è diminuita drasticamente nella Turchia economicamente indebolita, mentre la discriminazione e l’odio contro di loro sono in aumento.
Politica estera pacifica
Dopo aver fondato la repubblica 100 anni fa, Ataturk iniziò una politica estera pacifica. Secondo il politologo Cevik il suo obiettivo era proteggere l’ancora giovane repubblica dalle crisi internazionali. Ad eccezione del conflitto di Cipro della metà degli anni ’70, la Turchia è rimasta fedele a questa linea.
Erdogan ha evitato i conflitti anche in politica estera nei primi anni al potere. Fu solo durante la Primavera Araba, come racconta Cevik, che accettò il confronto con il mondo arabo come un male necessario e si schierò con i ribelli. Ma anche allora la sua politica estera fu pacifica.
Cevik dice che negli ultimi anni ha notato un tono aggressivo e una crescente militarizzazione. La ragione di ciò, dice, è che gli strumenti di soft power di Ankara sono diventati sempre meno importanti negli ultimi anni, quindi una dimostrazione di forza militare è l’unico strumento rimasto.
Innanzitutto, gli attacchi aerei turchi nel nord dell’Iraq e in Siria hanno suscitato critiche internazionali. Ma anche l’armamento di gruppi jihadisti in Siria e l’invio di mercenari in Libia e nel Nagorno-Karabakh hanno suscitato indignazione in Occidente.
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